la prosa de mis pies

gr

multiracial, todos

Modernidad...¿Cómo salgo?

Hoy en día la ciencia y la tecnología forman parte de la industria de la cultura, la cual se especializa en fomentar el conservadurismo de modo que la sociedad cae en un mundo del escapismo donde según Gardner consiste en el escape a través del entretenimiento que proporcionan los mass-media es así como se va destruyendo la vida porque causa un estado en el individuo de conformismo, individualismo. Dando lugar a una era del simulacro donde estos medios son cada vez más cínicos, sádicos, codiciosos fortaleciendo la henagenación formulando un mundo ficticio.Esto es ahora una moda, un estilo, una forma de vivir porque los individuos cada vez no requieren ni necesitan del cambio ya que se encuentran en una actitud satisfactoria que proporciona la tecnología.

Entonces el individuo ya no es un ser autónomo, que pueda ejercer su libertad a voluntad propia. Ahora cualquier decisión que quiera llevar a cabo debe consultar con su propia conciencia lo que el mundo moderno le depara. Ya no es cuestión de quiero… – tengo, más bien quiero… – puedo? Donde? Cómo? etc. Con esto me refiero a cuando queremos hacer algo tenemos que pensar si es posible y viable hacerlo, donde se puede hacer, como se puede hacer, etc. Cualquier actividad a pesar de que sea personal. Por ejemplo ir al baño. Cuando queremos hacer nuestras necesidades es necesario deliberar donde lo vamos a hacer porque la sociedad nos incrimina que no podemos hacer en donde nos plazca, podría considerarse un delito. Por eso existe un lugar diseñado especial para depositar tus necesidades fisiológicas. En nuestro caso la sociedad occidental nos ha impuesto el paradigma del escusado. Porque el prototipo depende de dónde te encuentres situado en el mundo ya que en otros países como Alemania o Francia tienen su propia manera de deshacerse de sus excreciones. Por ejemplo, en Francia (sin generalizar) en vez de un retrete se utiliza un hoyo directo al drenaje subterráneo...

M.Ríos.M.

Educacion

Marciano Virgencita Morena

El artista en la vida social y política

En un país cualquiera, sometido a un grupo de poder dominante, que manipula la verdad, la vida social y política, lo único que un régimen de estas características puede acumular, es la inconformidad y la frustración de los ciudadanos.

 

El artista en ese preciso instante, cuando somete a un profundo análisis las situaciones de injusticia y tiene el valor de manifestar a través de su obra la inquietud popular puede convertirse en portavoz de sus conciudadanos solo si tiene el valor de descorrer publicamente el velo que oculta la verdad.

 

                                                                                                                     O.Orozco

 

Bibl: Filosofía de la vida artística, S. Ramos P. 140          

Iluminismo enviado por Olivia Orozco

El pensamiento moderno del iluminismo daba por hecho, que gracias a la industria, los avances científicos, técnicos etc., proporcionarían al individuo felicidad, porque su forma de vivir mejoraria en todos los aspectos, pero que alejados estaban de la realidad, pues esa felicidad estaba destinada solo para algunos grupos de la sociedad al igual que hoy en día.
Hoy podemos constatar que no todos los grupos sociales tienen acceso a los beneficios de nuestra modernidad. En nuestras grandes ciudades encontramos "apabullantes" estilos de vida, entre los grupos de poder adquisitivo, en contraste con los grandes cinturones de miseria que existen en nuestra sociedad

Olivia Orozco

Modernidad, un proyecto incompleto

La modernidad y su promesa de felicidad, de la que nadie se escapa, la distinción de las diferentes esferas sociales se pone de manifiesto en este video de monty phyton en donde no sólo podemos ver la importancia jerárquica sino la enajenación de los individuos con las máquinas, pareciendo una extensión de las mismas, su supuesta vanguardia tecnológica.

Karina Murillo

http://youtube.com/watch?v=KmzaL_xAC_c

Pasos modernos

El problema planteado es el proyecto de la modernidad, que se nos complica cuando observamos las diversas posturas que nos comenta Habermas.

El ritual tradicional "Quincieñera" se ve trasgredido por lo que seria un baile "moderno", o como diria Habermas, posmoderno o neoconservador, rompiendo un protocolo.

Omar Rosas

goce

al fin, libre de ataduras virtuales. Ser moderno es expresar rebeldia? es ir en contra la tradicion, si es asi, todo indicio de tradicion? de eso se alimenta la modernidad? lujuria virtual de cualquier forma es mas sencillo barato y plancentero vivir conectados en paralelismo virtual. de este modo

http://www.youtube.com/watch?v=i6lyHzc8zBQ

gozemos, puerto rican, 18 year old no foot, discriminemos, seamos totalitarios con nuestras filias.
oscar

La modernidad: un proyecto incompleto

Aunque la mona se vista de seda, mona se queda.

La modernidad es un proyecto incompleto, esta es la visión de Junger Habermas.
La deficiencia que se crea a partir de una separación de esferas sociales, una discriminación, lo provocan. Tal vez seguimos como aquel primate con el control de la televisión. Tal vez no estamos preparados aún. No hemos evolucionado.

A.Morales

La posmodernidad es una antimodernidad?

No más nostalgia. Viva la Sátira!


“La posmodernidad se presenta, sin duda,
como Antimoderni dad”. Esta afi rmación se aplica a
una corriente emocional de nuestra época que ha
penetrado todas las esferas de la vida inte lectual.
FUENTE:
HABERMAS, Jürguen
Revista Punto de Vista
No 21
Buenos Aires
agosto de 1998.




Aspectos antiguos dentro de una plataforma de medios masivos, industria cultural: Una plataforma posmoderna.

Qué papel juega la modernidad en estas manifestaciones?
La modernidad niega el pasado. La posmodernidad lo retoma.

A.Morales

...protesta

...desde el 19 de febrero no han puesto nada en este blog!!!???



Chequen este: http://teoriadelaimagencontempo.blogspot.com/ y vean cómo trabajan los compas de Artes Visuales:
Lo siento, pensarán que no están de acuerdo con las comparaciones, pero este medio, el blog, es para trabajar a distancia, se los comenté.
Bueno, supongo que estoy escribiendo en un espejo y que esto es un soliloquio.
(Con sus excepciones, claro)
Nos vemos luego.

Segundo texto del curso. Inolvidable, sin duda.

Estimados tod@s: les mando a su buzón ¿Qué es la Ilustración? un texto de Foucault que les había comentado en clase, que creo que es pertinente revisar (y leer a conciencia), no solo para definir a detalle el concepto de moernidad, sino también para llegar a una condición de análisis alternativo en lo que suponemos es nuestro tiempo llamado moderno o posmoderno (podríamos inventarle otro mote si uds lo desean); y finalmente, dejar de lado al menos un poco la fase adolescente de la crítica actual. Al leer el texto comprenderán porqué uso el término de adolescencia.
Le hice unas notas a manera de comentarios para que sea al mismo tiempo, un texto de interlocución entre ustedes, nuestra indispensable maestra huesped, y su servilleta. Las notas al principio van explicadas en su formato.
Este ensayo de Foucault, aunque es breve, es contundente en su forma esclarecedora en torno a lo que suponemos es una analogía entre la Ilustración y la modernidad, desde la perspectiva de Kant descrita en su momento.
Entre líneas encontrarán muchas preguntas -y también respuestas- a la compleja idea que construimos en torno a la definición de nuestro tiempo. Sirva el mismo para acercarnos al siglo XIX desde donde estaremos hablando ya un poco del arte y su consecuencia social en este mundo tan convulsionado, pero a la vez hermoso e irrenunciable.
Vayamos por él.
Atte. JB

PD: les pongo una foto de Foucault en su oficina para que vean que no nomás ustedes leen mucho jeje

Paradójica modernidad

Es difícil tener un concepto fijo sobre la modernidad, debido a su complejidad y sus cambiantes percepciones de sus diferentes épocas, pero lo que me queda claro es la paradójica identidad de la modernidad “Ser modernos es encontrarnos en un entorno que nos promete aventuras, poder, alegría, crecimiento, transformación, de nosotros y del mundo y que, al mismo tiempo, amenaza con destruir todo lo que tenemos, todo lo que sabemos, todo lo que somos” (Berman, M., 2000).

Una ejemplo podrían ser las instituciones modernas como la Iglesia o la escuela, que pretenden abrir senderos al devenir de la humanidad, pero que al mismo tiempo son represoras del pensamiento, incluso el Estado, que debería velar por los intereses comunitarios, pero todos sabemos que no es así.

Ahora veía una noticia sobre el robo a una tienda donde el “policía” asignado a vigilar también fue cómplice (cuando no), lo “gracioso” según la locutora es que robaron 1400 pesos en condones (aparte de dinero en efectivo y televisores), aparte de la ineptitud de la conductora (si, del 44), con este inusual hecho, me quedé pensando en la necesidad de poseer bienes materiales, una necesidad surgida (supongo) en el mercantilismo pre-capitalista; otro de los principales problemas del modernismo, el capital mal distribuido.

Si no tuviéramos ese problema de mala distribución, tal vez podríamos vivir en una comunidad utópica, aunque, no debemos de ignorar que quizás tenían algún tipo de fetiche con la sensación de cientos condones, en ese caso, no podría haberse evitado este evento.

Omar Rosas

"No entendían lo que era lo que les afectaba" "andaban a tientas, en busca de vocabulario con el cual compartir sus desgracias y sus esperanzas" (Berman 1988:68) Con este pensamiento Berman invita a remontarse a la "línea" que separa a la modernidad de la premodernidad (si así se puede llamar a la época anterior a la modernidad) y tratar de imaginar el desconcierto provocado en las personas debido a los nuevos inventos de su época, los cuales dieron a su sistema de vida un cambio definitivo. Aunque la narrativa general sitúa a la modernidad en el siglo XVIII, es Jean-Jacqes Rousseau quien por primera vez utiliza la palabra"modernite", que en los siglos XIX y XX a de emplearse para designar todos los cambios operados de lo viejo a lo nuevo.

En el lenguaje cotdidiano se emplean los conceptos modernidad y modernismo, muchas veces de una manera indistinta, para referirse a un nuevo cambio, por ejemplo: los cambios en la forma de vestir, así como en las diferentes áreas de la tecnología, la medicina etc.

S. Huntington se refiere a la modernidad como a "un cambio radical y total en los patrones de la vida humana, que abarca tanto el pensamiento como el comportamiento humano".

Si la modernidad, se utiliza para designar esa serie de cambios, el modernismo por su parte, es un concepto que designa las diversas manifestaciones culturales y artísticas que se encuentran estrechamente vinculadas al modernismo.

Respecto a la modernidad Marx escribe: "todo lo sólido se desvanece en el aire" tal vez refiriendose a toda la seguridad que el ser humano encontraba en sus sistemas establecidos de educación, economía, medicina, etc., lo mismo que el abrigo que encotraba en sus creencias religiosas, hoy se desvanece por los nuevos avances que reemplazan a los de ayer y que siempre están en continua ebullición.

Olivia Orozco

(e)volución del hombre

...y ¿dónde están los apuntes?

...me gustaría ver al menos que hay personas que se interesan en empezar a hacer apuntes.
¿Qué tal si empezamos con una lista de al menos tres preguntas sobre lo que dice Berman en torno a la modernidad?

¿Quiénes están en Brasil?

¿Quiénes están en Brasil? ¿Qué podríamos encontrar en ese mundo? Simbolos, derroteros.

Sam Lowry es un burócrata. Que está harto de la vida que lleva.
Sueña con una musa. Luego la encuentra en un lugar donde se ha suscitado un accidente.
El accidente es causado por un insecto o por una persona que mata al insecto.
La madre es una tipa frívola que gasta dinero y tiempo en cirugías plásticas, y que tiene acceso al poder económico y político de un sistema social que tiene todas las características de un mundo no lejano.
...

Sistema de control y vigilancia. Panóptico.
Jaula de hierro. La Iglesia y el ejército se unen en una escena muy simbólica.
Los edificios surgen de los campos. Los ebrios se asoman a las plantas nucleares.
Los soldados cantan villancicos.
Un terrorista lo consume una lluvia de papel.
Detrás de un biombo los bomberos y socorristas ayudan a heridos en una explosión.
La orquesta inicia así una pieza clásica del folk judío... ergo.
Los carteles aluden a una colaboración para tener información.
Los trabajadores se enajen con un televisor a escondidas.
Las oficinas son de un tamaño infrahumano.
Los obreros juegan voleeyball con trajes de asbesto.
Los niños juegan a ser policías y arrestados que gritan no confesar nada.
Se cometen errores cuando se anuncian aciertos.
Las vestimentas son retro. Las máquinas tienen un papel preponderante.
La tecnología es una referencia de un mundo posible.
Relación entre un ShangriLa y una Utopia.
¿Es Sam un Icaro mientras vuela?
¿Porqué su musa está en una jaula que la jalan unos tipos con máscaras de posibles orientales?
Sam lucha contra un samurai gigante. Un ser infraterrenal de piedra lo detiene y le pide ayuda.

... continuará ...

Inicio a discusión

Antes de iniciar posibles discusiones en torno a lo que entendemos ahora como modernidad, quizá sea pertinente buscar definiciones que nos ayuden a poner en claro, lo que son tres conceptos claves en nuestro análisis preliminar: ¿qué es teoría? ¿qué es crítica? y finalmente, modernidad.
Una opción para acceder rápido a un boceto que nos ayude explicar esto es encontrar definiciones, y luego ubicar éstas en diferentes contextos (geográficos o históricos).
Lo que Baudelaire explica como modernidad a mediados del siglo XIX, no es lo mismo que explicarán los futuristas apenas unos cincuenta años después.

¿Dónde surge el concepto de modernidad?